عُبَيد - يَعْنِي : ابنَ نَافِعٍ ( 1 ) العِجْليَّ - عَنْ حمَّاد ( 2 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ( 3 ) ، عَنْ عَلْقَمَة ( 4 ) ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ؛ قال : قال رسولُ الله ( ص ) : أَتَانِي جِبْرِيلُ _ ج آنِفًا ، فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ ، حَدِّثْنِي بِفَضَائِلِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ فِي السَّمَاءِ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، لَوْ حَدَّثْتُكَ بِفَضَائِلِ عُمَرَ فِي السَّمَاءِ مِثْلَ مَا ( 5 ) لَبِثَ نُوحٌ فِي قَوْمِهِ ؛ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عَامًا ؛ مَا نَفِدَتْ فَضَائِلُ عُمَرَ ، وإِنَّ عُمَرَ حَسَنَةٌ مِنْ حَسَنَاتِ أَبِي بَكْرٍ . . . وَذَكَرَ الحديثَ بِطُولِهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطِلٌ موضوعٌ ، اضْرِبْ عَلَيْهِ ( 6 ) . 2666 - وسألتُ ( 7 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُعتَمِرُ بنُ سُلَيمان ، عَن حُمَيد ( 8 ) ، عَنْ أَنَسٍ ، عن النبيِّ ( ص ) - وَعَنْ حُمَيد ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ

--> ( 1 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « مسافع » ، وانظر " الكامل " لابن عدي ( 7 / 79 ) . ( 2 ) هو : ابن أبي سُلَيمان . ( 3 ) هو : ابن يزيد النَّخَعي . ( 4 ) هو : ابن قيس . ( 5 ) قوله : « ما » ليس في ( ت ) و ( ك ) . ( 6 ) قال ابن الجوزي في الموضع السابق من " الموضوعات " : « قال أحمد بن حنبل : هذا حديث موضوع ، ولا أعرف إسماعيل » . وقال الذهبي في " الميزان " ( 4 / 343 ) : « وإسماعيل - يعني : ابنَ عُبَيد - هالكٌ ، والخبر باطلٌ » . وعقد ابن القيم في " المنار المنيف " ( ص 115 ) فصلاً بعنوان : « ومما وضعَه جَهَلة المنتسبين إلى السُّنَّة في فضائل الصدِّيق ح » ، وذكر فيه هذا الحديث برقم ( 245 ) . ( 7 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 2651 ) . ( 8 ) هو : ابن أبي حُمَيد الطَّويل .